CON ACENTO MARROQUI يقدم كتاب حفريات من زمن اليأس للمختار الغربي الجزء 17

للذين لم يتمكنوا من الاطلاع على الكتاب، ننشر تباعا المقالات التي يتضمنها كما صدرت في حينه وحسب تواريخ نشرها

الرشـــوق

رغم غنى وثراء اللغة العربية ومفرداتها المعبرة عن كل حال، وعباراتها الوازنة والمشكلة لكل مقام ومقال، فإني لم أجد أبلغ وأعمق وأدل من كلمة (الرشوق) الشعبية لدينا نحن المغاربة لتوصيف حالة المغرب والمغاربة، وقد ذكرني بها خبر لإحدى الأسبوعيات يتضمن معلومة يمكن القيام بعملية استنباط واسعة بواسطتها لتجميع كل الهموم والمآسي والكوارث التي نعيشها.

يقول الخبر، أنه بحث عن مسؤول حزبي لموعد مهم وعاجل، وبعد جهود مضنية من طرف مصالح الاستخبارات، عثر عليه في أحضان (مناضلة) وهو في (حالة متقدمة من الرشوق). وقد استعملت الجريدة هذا التعبير الخجول بغاية إخبارنا أن (المسؤول االحزبي) كان مخمورا، أي سكرانا بفصيح العبارة، وبالتالي فإن صاحبة ( الحضن الدافئ) لا يمكن إلا أ ن تكون مثله، وهما معا، (الذكر الحزبي والأنثى المناضلة) كانا في حالة (نضال وجهاد)، والفاهم يفهم، وبئس النضال.

ما يهمنا هو هذه الحالة من الرشوق التي لا يمكن أن تكون معزولة وغريبة عن (الكائنات السياسية) التي تعيش منيخة بكاهلها على أنفاسنا وصدورنا، وقد لا تكون هذه الحالة خطيرة مقارنة مع حالات أخرى كثيرة وأكثر سوء أو خطورة مما تشكل العنصر الرئيسي في كل الأزمات والكوارث التي يعيشها المغاربة، وقد ظهر منها وافتضح الشيء الكثير خلال العشر السنوات الأخيرة رغم أنه (ما خفي أعظم) ويسهل أمر معرفته وشم رائحته.

ويبقى المثير هو عدم مواجهتها بالحزم والصرامة المطلوبين.

ظاهرة الزنا والسكر، حالة عامة ومشهودة، ولكن عندما تكون فاشية لدى طبقة معينة من الأشخاص وهم يشكلون النخبة القابضة على شرايين السياسة والاقتصاد والشأن العام الوطني، فإن الأمور تختلف عما نراه ونعرفه في الحانات ودور الدعارة ومواخير الفساد. من هنا تتكون كافة خيوط الأزمات والصعوبات، فتتحول هذه الخيوط إلى شبكة عنكبوتية تَرْهَن الحاضر والمستقبل، مما وقع وسيقع مستقبلا اعتمادا وتأسيسا على (سياسة الرشوق) التي تهيمن على كافة مفاصل السياسة والاقتصاد في المغرب.

شئنا أم أبينا، يبدو - على الأقل في الوقت الحالي ـ أنه لا مندوحة من تأثيت تصوراتنا بالمفاهيم الدينية وتسويد نقيضها. وقد أصبح واضحا الآن أن المخاصمين لهذه المفاهيم هم (أبطال) حقيقيون ومفترضون لكل ما هو سيئ في جميع مناحي الحياة، وإذا أسقطنا هذه الحقيقة على أحوال المغرب، فإننا سنجد بكل سهولة ويسر أن جميع المصائب صدرت عن أشخاص لا يخافون الله، وأبسط حالاتهم زناهم وسكرهم وهي الدليل المادي والمعنوي عن الفحشاء والمنكر، وضمنها نجد لصوص المال العام والشطط في استعمال السلطة، واستغلال النفوذ وشراء الذمم، وقضاء المصالح بالمناورات السياسية والدوس على نصوص القانون وتأويل لوقائع بالخبث والدسائس، والتغطية والصمت عن مظاهر الفساد في جميع مستوياتها، وهضم الحقوق وغيرها.

من جميع المشارب وبجميع الصيغ قيل ويقال بأن شيئا ما مختلا وفاسدا في أجوائنا الموبوءة، وقد سدت كافة أبواب الأمل والتفاؤل، وغالبا بالكذب والضحك على دقون الناس وترويج الأوهام وتوليد وتمطيط المطلحات الفاسدة.

طنجة  2006/1/28