Marruecos/Movimiento de Unicidad y reforma se opone al protocolo contra la discriminación de la mujer:



"PanoraPost/conacentomarroqui.
La semana pasada, la primera cámara del Parlamento (de representantes) adopto por unan imitad, el proyecto de ley 125-12 sobre la aprobación del protocolo facultativo a la Convención sobre la eliminación de todas formas de discriminación respecto a las mujeres (CEDAW).
 
 El partido del la Justicia y Desarrollo (PJD que dirige actualmente la coalición gubernamental) figuraba entre los que votaron a favor, pero su ala ideológica y de predicación, el Movimiento Unicidad y reforma (MUR) acaba de anunciar su oposición a esta adoración.
Y el caso que el MUR no está solo. En ello está apoyado por el Foro Azzahra, afiliado a la corriente “islamista” y que reagrupa a un centenar de asociaciones de acción femenina.
En este contexto, el diputado del PJD, Mohamed Yatim e igualmente miembro de la dirección del MUR ha intervenido para declarar que su partido ha decidido votar a favor de la adopción de esta convención porque “está en armonía con la Constitución”.
Afortunadamente
Rechinamiento pues entre el PJD y el MUR ya que este ultimo rechaza el levantamiento de las reservas sobre los artículos 9 y 16 expresadas por Marruecos durante su ratificación de la CEDAW en el 2011, con liderando que es “contrario a la religión  musulmana y a la Constitución” y que constituye “una amenaza a la estabilidad de la familia marroquí”.
No cabe duda de que con esta posición ni se ve reforma ni unicidad. Marruecos necesita acuciantemente mejores y más atinadas interpretaciones de los movimientos de sociedad y su inspiración del verdadero espíritu del Islam. 
Como la aprobación del protocolo opcional de la CEDAW debe estar acompañada por la armonización de las leyes, se puede esperar a otro virulento debate entre los dos campos modernista y conservador. El punto de divergencia seria la herencia que esta explícitamente codificada en el Santo Corán, argumentan los conservadores, a lo que el otro campo respondería que otra lectura del texto sagrado debe ser efectuada en el espíritu y no solo en la letra.





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