martes, 30 de septiembre de 2014

ASAMBLEA GENERAL DE LA ONU: La presidenta argentina llama al pan, pan y a la política occidental lo que es



 Después del discurso del rey Mohamed VI ante la Asamblea General, calificado por muchos como una requisitoria contra las patencias occidentales, la presidenta argentina Cristina Fernández de Kirchner ha corroborado al hablar hoy ante la Asamblea General de la Naciones Unidas en Nueva York las ideas reales marroquíes y se fue, incluso mas lejos: “La inmensa mayoría de los problemas a los que el mundo hace frente hoy se deben, dijo la mandataria argentina, a la ausencia de multilateralismo concreto y democrático”.
 La Presidenta cargó contra los fondos buitre ante la Asamblea de la ONU
Cristina Kirchner aseguró que "no sólo son terroristas los que ponen bombas, sino también son terroristas económicos los que desestabilizan la economía de los países y provocan hambre, miseria y pobreza", y afirmó que "en épocas de buitres económicos y halcones de guerra, necesitamos más palomas de la paz y respeto al derecho", en alusión a los fondos buitres los que acusó de amenazar, hostigar, calumniar y provocar rumores e infamias”.
Al evocar la actual “coalición anti-Daech” la mandataria argentina recordó que muchos de sus miembros son  patrocinadores de este terrorismo y sus verdaderos creadores. Una acusación que se extendió a los que “no veían, durante la agresión israelí contra Gaza, más que los indefensos misiles palestinos que no causaban estragos ni pérdidas en vidas humanas, sin ver las miles de indefensos victimas palestinas asesinadas por las bombas de Israel”. También se refirió la presidenta argentina a los conflictos internacionales vigentes, a la situación de Palestina en Naciones Unidas y la necesidad de reformar algunos organismos multilaterales, como el FMI o el Consejo de Seguridad.
De tal modo que la presidenta de La Argentina denunció ante los propios protagonistas de la actual catastrófica situación, la geometría variable de Estados Unidos y sus aliados y la política de dos medidlas, dos pesos, cuando se trata de sus intereses estratégicos o geopolíticos o económicos.
Al terminar su discurso, la mandataria se dirigió al Consejo de Seguridad, donde el presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, ya había iniciado la sesión mientras la mandataria argentina se encontraba exponiendo ante la Asamblea General.

Copa del Mundo de Clubs: El Real Madrid en Rabat el 16 de diciembre próximo




En el marco de las semifinales del Mundial de clubs que se desarrolla, este ano e nuevo en Marruecos del 10 al 20 de diciembre próximo, el Real Madrid llegará a la capital marroquí, Rabat hacia las 20H30 del 16 de este mismo mes.
 
La otra semifinal se jugara al día siguiente (17 de diciembre) a la misma hora, pero en el estadio de Marrakech con el club argentino Atlético San Lorenzo de Alamgro, campeón de “Copa Libertadores”.
A este Mundial, concurrirán siete equipos siete equipos:
   Real Madrid (Campeón de Europa)
   San Lorenzo (Campeón de América del Sur)
   Cruz Azul (Campeón de América del Norte y Central)
   Auckland City (Campeón de Oceanía)
   Moghreb Tétouan (Campeón de Marruecos)
   Campeón de la Liga africana
   Campeón de la liga asiática

Infancia en las zonas rurales del Rif marroquí: “Road to Rifland” o los francotiradores de la nobleza




Se trata de un proyecto como hay pocos: 54 músicos internacionales de todos los países del mundo, benefactores que despliegan realmente gigantescos y desinteresados esfuerzos por la infancia rural y un solo voto: ayudar al prójimo.
El Rif los necesitaba. Respondieron presente. El arte y la nobleza, la música al servicio de las causas más justas y una iniciativa que ilustra cabal y elocuentemente el compromiso de los artífices del proyecto con la realidad socio-humana de su tierra.
En una palabra como en mil: una obra que se debe apoyar, respaldar e impulsar.
Enhorabuena y muchas gracias Si Mohamed Ziani.


 ROAD TO RIFLAND es un Proyecto Musical sin ánimo de lucro a favor de la infancia en el medio rural de la zona del Rif en Marruecos. El proyecto consiste en la realización de un disco solidario en el que participan voluntariamente músicos de varios países, con el objetivo de recaudar fondos y colaborar con los niños en riesgo de exclusión social de la zona del Rif (Marruecos).
El 100% de las ganancias de este álbum en el que participan músicos y productores internacionales, será en beneficio de la Asociación ANIR que coordinará en Marruecos las actividades culturales y de donaciones destinadas a los niños y niñas de varios centros educativos rurales que sufren de una escasez de medios y pobreza extrema.
MÚSICOS PARTICIPANTES
Se va a contar con la notable colaboración de
más de 54 músicos internacionales de diferentes países: España, Inglaterra, India, Kuwait, Marruecos, Corea, Alemania, Islandia, Francia, Italia, Polonia... Todos ellos han puesto su granito de arena, su parte artística en este disco que conquistará un público más amplio a través de la fusión y hermanamiento musical.
Con este proyecto, el Productor marroquí Med Ziani, afincado en España, pretende llamar la atención sobre la situación global de la infancia y ofrece una alternativa cultural, altruista y solidaria, al mismo tiempo que implica, de forma directa y personal, la acción social .
He aquí algunos de los nombres de los participantes en este proyecto:
Soleá Morente (España), Roberto Cantero -Chambao- (España), Zahara (España), Suhail Serghini (Marruecos), Hjörtur Blöndal (Dinamarca), Ema Shah (Kuwait), Jackson Baird (Brasil), Seb Mastropiero (Polonia), Vandana Srinivasan (India), Pablo Dread (España), Empiri Isis (Jamaica), Le Slam de Mustapha (Marruecos), Alba Borrego Fernández (España), Marcello Tozza (Italia), Gabriel Cho (Corea), François Lefevre (Francia), Ramón Tarrio (España), Carlos Escalera (España), Noureddine Naami (Marruecos), Paco Requena (España), Kalach-MC (Marruecos), Sr. Moho (España), Miguel Chorusman (España), Daniel Salas Ruiz (España), Ivaán Emo-Martínez (España), Abdel Zian El Azami (Marruecos), Majid El Mokaddam (Marruecos), Sambasevam Shaumugam (India), Carakol-MC (España), Sergio Arbizu (España/Irlanda), Med Ziani (Marruecos). y un total de 56 colaboracion...


A QUÉ DESTINAREMOS VUESTRAS APORTACIONES
La grabación, mezcla y masterización del disco, la pagina web y todo el proyecto está listo gracias a unos pocos amigos y sponsors que han ofrecido su ayuda simbólicamente!
Todos los músicos han grabado y el disco ya suena! Solo nos falta un empujón entre todos para que nazca!

  • El 80% de las aportaciones nos ayudaran a pagar las copias físicas del disco y su registro en plataforma de venta Online como Spotify, Túnez...
  • El 20% lo destinaremos a la parte logística y de promoción del proyecto.
El 100% de lo que recaude el disco Road To Rif Land será íntegramente donado a 4 centros escolares de 4 zonas rurales del rif y sus alumn@s, les compraremos material escolar, ropa de abrigo, recreativos etc., y haremos actividades extra escolares que la Asociación ANIR coordinará. ANIR tiene acceso a centros educativos, cosa que es difícil de conseguir en Marruecos.
También haremos dípticos informativos y una campaña de sensibilización pro escolarización en el medio rural. Haremos un video Blog y el propio Med Ziani supervisará y presentará las actividades para compartirlas a través de la página Web y de las redes sociales.
CALENDARIO
Si conseguimos el objetivo de recaudación, podremos encargar las copias físicas y digitales en pocos meses para que este listo antes de este verano! (Junio 2014) El disco esta en proceso de mezcla/master :)
Cuando salga el disco, haremos promoción durante 6 meses, una gira de presentación en varias ciudades españolas y marroquíes y en los 6 meses siguientes (Febrero 2015 ) haremos las actividades de donación.


MUCHA MAS INFORMACION SOBRE #ROADTORIFLAND en este abanico de busqueda de GOOGLE
https://www.google.es/search?q=road+to+rifland&ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozilla:es-ES:official&client=firefox-a&channel=sb&gfe_rd=cr&ei=ZJEqVLKUCMnBcLvDgfgB

Para presentar la estrategia marroquí en la lucha antiterrorista: La religión y demás medios…



 

 Hoy, sábado 30 de septiembre el Comité contra el terrorismo del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas celebra una sesión especial consagrada a la experiencia marroquí en la lucha contra el terrorismo, con especial énfasis en la cooperación en el dominio religioso con los países africanos.

El comienzo del camino y de la… solución.

 


 

La religión y demás medios…


A este respecto tres responsables marroquíes, el titular de habas y asuntos islámicos, Ahmed Taufiq quien viajó a Nueva York acompañado por Nasser Bourita, Secretario general de Exteriores y Mohamed Yassin Mansouri, Director general de la dirección de los Estudios y de Documentación (DGED) pronunciará una ponencia ante los miembros de este comité, en presencia de una nutrida representación de países africanos, invitada para informarse de la, según el organismo mundial, “eficaz experiencia marroquí”.

Además de Taufiq, cada uno de sus acompañantes presentará una ponencia sobre el tema.

De esta manera, el jefe de los servicios de contra-espionaje de Marruecos abordara el tema de los grupos terroristas y extremistas y la estrategia securitaria inherente de limitar sus influencias, mientras que el titular de asuntos islámicos hablará de la reforma del campo religioso que Marruecos lleva a cabo desde el 2004, un año después de los atentados de Casablanca. Por su parte Nasser Bourita evocará los elementos claves de la opción marroquí en su combate contra el terrorismo y el extremismo.

A esta reunión concurrirán también, como ya hemos dicho antes, algunos representantes de países africanos que intervendrán para subrayar su contribución al tema de la cooperación con Marruecos y las iniciativas nacionales de lucha contra las incitaciones al terrorismo, la adopción de medidas preventivas contra todas las formas de extremismo, inclusive.

Indudablemente la experiencia marroquí en la lucha contra el terrorismo y la intolerancia comienza a interesar al más alto nivel y la presencia, cuando no la jefatura de la delegación al titular de Ha bus y Asuntos Islámicos ilustra cabalmente el aspecto que más in teresa en esta lucha: la religión.

En “Conacentomarroqui” hemos figurado entre los primeros en advertir que el problema terrorismo trata de encontrar su origen, sus argumentos e incluso sus subterfugios en la una religión “remodelada” y adaptada a las necesidades y exigencias, primero de los patrocinadores del terrorismo, y luego a los ejecutores de sus estrategias, principalmente en Siria y en Irak, ahora  y en otros países dentro de poco. Por lo tanto, la solución no puede ser/no debe ser mas que religiosa.

Esta misma mañana, leyendo los comentarios sobre uno de nuestros artículos al respecto me he encontrado con esta interesante observación de Abdul Karim Mayor: “A-s-salamu 'alaykum: Lo que hace falta no es solamente 'ulemas’ que conozcan el Qur'an, el hadiz y el fiqh, sino además de eso, que sean lo suficientemente inteligentes para captar que la dawa salafista, wahhabita y del tabligh son las puertas por donde entran estas personas”.

El dedo en llaga. Ustedes me dirán…


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11-M: Madrid 1425 de Said Jedidi CAPITULO VI EFECTOS SECUNDARIOS



                                                                                   
                                             
                                            I

  Del 4/4 verdeceladón descendió una mujer cincuentona, elegantemente vestida y con un velo de seda que le cubría parte de su, aparentemente retocado rostro. Con pasos lentos se dirigió hacia la plazoleta donde había una mezquita. Seguida de las curiosas miradas de los numerosos asiduos matutinos de las cafeterías y restaurantes de enfrente, la dama buscaba algo o a alguien. Inspeccionó con gestos aristocráticos la zona precintada y se  dirigió solemnemente a un limpiabotas, quien, adivinando la perplejidad de la dama la saludó cortésmente antes de preguntarle inclinado:
-         ¿Busca algo, señora?

       La dama giró sobre sus talones. Se quedó muda un largo instante, observando los zapatos cuidadosamente brillantes del extraño personaje mientras que él levantaba tímidamente la cabeza para comprobar si aun estaba allí.

-         Por allí había una mezquita. ¿Quién la derribó?

-         Están haciendo una nueva. Dicen que va a ser mejor. Más digna de lo que se ha convertido F’Nideq.

-         ¿Dónde?

-         En el mismo lugar. Allí, indico con el índice de su mano izquierda, constatando ella que de su mano derecha le faltaban cuatro dedos.

-         Toma,  deslizó un billete de 50 dirhams en el bolsillo del delantal azul cubierto por, por lo menos, tres capas de polvo negro del  providencial ángel de la Guarda.

-         Algo más, señora

-         Si. Alabar a Dios y desplegar un esfuerzo para lavar un poco esta cosa, respondió con acento severo, indicado su delantal.

-         Al hamdu Lilah[1]

   Comenzó a buscar con sus ojos en medio del hormiguero humano. F’Nideq presentaba a las cinco de la tarde una imagen dantesca. Allí se hablaban todas las lenguas y ninguna. Allí se vendía de todo y de nada. Allí se contaba de mil maneras. Allí se pagaba en Euro y en Dirham... allí se estafaba como nadie lo pueda notar. Desde la colina contigua se podía ver a  caravanas humanas, serpenteando, algunas en doble fila, cargadas de mercancía de contrabando procedente de la vecina Ceuta. De repente, dio un sobresalto, cambió de dirección, dirigiéndose hacia donde estaba una anciana.

     -  ¿Cómo estás, Aicha?

-         Esta voz la reconocería entre todos los habitantes de China. Eres Muy Malika. ¿Dónde estabas? ¿A dónde te llevaron los hijos de p? ¿Te han liberado?

-         Sigues tan entupida como siempre.

-         Y tú, tan torpe como para no poder descubrir que tu hermana Aicha ha dejado de ver la luz del día.

-          ¡Anda, si es verdad, eres ciega! Pobre Aicha pero… ¿Cómo fue? Cuéntame, te lo ruego.

-         No. Nada. No tiene importancia. Este es Dios y este es su Destino. Ya sabes que yo no soy apóstata, como tú. Pero… no me has dicho dónde estabas durante todo este tiempo.

-         No tiene ninguna importancia. Este es Dios y este su Destino. Como tu, yo también lo acepto y lo acato.

       Silencio glacial. Lenguaje ocular. Se mira, se calcula y se siente una extraña, sensación de que el túnel del tiempo sea una realidad… aunque momentáneamente.

      Sin pedir permiso, Aicha extiende las palmas de sus manos en el cuerpo de Muy Mailka en una misión de reconocimiento, comprobando minuciosamente cuerpo y vestido. Se quedó quieta un instante. Elevó su rostro hacia el cielo salmeando con tono docto en un lenguaje corporal: «Loor a Dios Único y Poderoso. Bendito seas que transformas lo que no puede ser transformado».

     El espejo del alma.

-         Creo que ahora Dios te ha inmunizado contra la necesidad.

-         Como se dice: Dios me lo dio, Dios me lo quitó, Dios me lo restituyó, Bendito sea Su santo Nombre.

-         Se acabaron las limosnas, las súplicas, el sufrimiento, el hambre y…

-         La degradación humana.

         Parecía que la corriente dejo de pasar entre las dos ex amigas. Aicha olfateaba como un perro el lujoso perfume de Al Ud  que llevaba su homóloga de antaño. Parecía exageradamente llena de ansia. En aquel instante, nada en este mundo le habrá gustado más que volver a ver la cara de su antigua colega, su transformación, su metamorfosis y el milagroso efecto del dinero sobre la persona y su alma.

  -   ¿Has venido de fuera de F’Nideq?

  -   Si. Quería verte. Desde hace tiempo me preguntaba si algo importante de haya ocurrido. Si la vida te ha vuelto a sonreír…

  -   ¿Ha vuelto? Si yo no conozco otro destino. Así nací y así viví y moriré. Por cierto ¿donde vives ahora?

  -    En Ceuta.

  -    ¡Qué suerte! ¿Tienes pasaporte?

  -    Si. El mió, el que tenía siempre.

  -    Ya me decía yo que pertenecías a otra calaña.

      Aicha volvía a comprobar la calidad del tejido de la Jelaba de Muy Malika, su velo, sus zapatos y el estado de su piel.

-         ¿Has venido en coche?

-         Si. El mío. O sea el nuestro

-         ¿De qué color es?

-          Verdeceledón

-         Como el kife…

-         ¡Hija de perra! No has cambiado. Sigues tan mala como siempre. Fiel a tu humor de perros.

-         Así me gustas, Muy Malika. El dinero lo puede cambiarlo todo, todo menos el mal carácter.

-         Ya te dije mil veces que en mi caso no se trata del dinero. Siempre o casi siempre lo he tenido es…

-         ¡Otra vez, el terrorista de tu hijo! ¿No lo vas a olvidar?



-    Si no he podido olvidarte ni a ti tan pobremente terrorista.

   No sabiendo de dónde sacaba Aicha tan clínica honestidad moral, Muy Malika le reconocía este mérito e intuía que tenía cita con una irresistible tentación de, en vez de vivir, como su ex amiga, disfrazarse de mendiga. Pero ahora casi prefería hablar de ello en presente o incluso en futuro. Seguía sin renunciar a su convicción de que unos establecen las reglas, otros las padecen. Quería preguntar a su antigua amiga lo que más le apetecía en aquél instante, que ella lo podía realizar, que su nuevo estatuto social se lo permitía todo, pero no se atrevía. No quería lógicas represivas ni desbarajustes sociales ni desorden clasista. Ella era lo que es y su ex amiga lo que había sido. Anegada en la incertidumbre, se esforzaba inútilmente en encarnar la realidad más próxima a la facultad mental de Aicha.

-         Te dije mil veces que yo era otra cosa, dijo con una tonalidad levemente diferente.

   «El oficio de vivir», pensó haciendo un enorme esfuerzo para que no se reflejara en su rostro.

       Por la mente de Aicha pasaba un sinfín imágenes del pasado y preguntas con sus  respuestas «prét à porter». No lograba disimular ni su ansiedad ni su ansión. Trataba de desfigurar sus sentimientos con  gesticulaciones torpes e inadecuadas. A penas lograba contener las pocas lágrimas que aun le quedaban en sus deformados ojos. Sus gestos lentos y abstractos reflejaban una sobredosis de emoción. En el fondo no esperaba de su ex colega nada… absolutamente nada que no fuera que viniera a verla de vez en cuando « Claro, cuando tu tiempo te lo permita». Buscaba en el cielo alguna providencial luz con la que pudiera vislumbrar los rasgos de quien compartió con ella «los felices días en que no había nada…. Salvo la vista y la luz…»

        «Dale limosna, mujer, que no hay nada en este mundo peor que ser ciego en…».  Ebrio, el guardián de coches no terminó la frase.

-         ¿Sabes Aicha?

-         Desde hace tiempo no sé nada. No veo nada, no siento nada. Desde hace tiempo no me siento tan feliz como ahora y no sé por qué.

-         Pues… casi es mejor así. No hay nada que saber. ¿Y si te digo que añoro los instantes pasados en el umbral de aquella mezquita?

-         ¡Vete a la mierda! No eran instantes. Era una eternidad.

-         Si es la verdad. Ignorante como eres, tú no lo puedes imaginar.

-         Tu hijo, su obra siniestra y el recuerdo de que, con un poco mas de suerte o de providencia, hubiera podido ser infinitamente mejor.

-         Su padre no se lo permitió.

-         Ni a los 200 inocentes que murieron sin saber por qué ni a los centenares de heridos, muchos de ellos  inválidos para toda la vida.

-         Que eres una perversa que quiero un montón.






















[1] Gracias a Dios

lunes, 29 de septiembre de 2014

Desmantelan otra célula terrorista en Nador y Melilia “Religioso” es el problema, religiosa debe ser la solución



Ahora se sabe más de la célula de reclutamiento para el llamado “Estado islámico”, desmantelada el viernes conjuntamente por las autoridades marroquíes y españolas en Nador y en Melilia.
 
Un comunicado del ministerio marroquí de interior da los pormenores al respecto:
Desde su jefe, un ex militar de nacionalidad española, Mohamed Said Mohamed, que, dicho sea de paso, ingresó en prisión ayer en España, por orden judicial de la Audiencia nacional, la mas alta jurisdicción penal española. El hombre es un  habituado de la justicia y de la delincuencia con un impresionante capital de actos criminales, hasta sus miembros, todos contrabandistas de notoriedad pública y “comerciantes” de coches robados para financiar el  viaje de los miembros de la célula a los infiernos de Siria e Irak.
La célula se llamaba “Ansar el Estado islámico en el Maghreb Al Aqsa” (Los que apoyan al Estado islámico en el Magreb al Aqsa) que estaba en estrecho contacto con los de la célula “Attauhid” (unicidad) y “Al Mouahidine” (almohades) desmanteladas en mayo del 2013 en Nador y asimismo con la organización “Al Qaida en el Magreb islámico” en el norte de Malí, da la que pertenece el hermano del jefe de esta célula desde finales del 2012 antes de unirse a “Daech” en Irak y en Siria.
La edad, el nivel de formación y de instrucción de los miembros de la célula desmantelada así como la facilidad de que un semi -analfabeto puede convencer a gente a matar o a morir plantea una serie de preguntas y exige aclaraciones de los servicios de seguridad en los dos países que no lograron identificar antes a tan peligrosa banda criminal en dos pequeñas ciudades como Nador y melilla.
La única explicación es que, sola, la solución securitaria es insuficiente para no decir, en este caso, deficiente.
Lo hemos dicho antes y no nos cansaremos de reiterar: siendo religioso o seudo religioso el problema, religiosa o seudo religiosa debe ser la solución.
La reciente medida tomada por el rey Mohamed VI de Marruecos de oponerse a toda politización en las mezquitas en el reino, puede servir, por un lado del primer eslabón para una lucha sin bombas ni cañones, sino con la palabra y el verdadero argumento para combatir un fenómeno, objeto de todas las amalgamas por parte de Estados Unidos y sus aliados y domésticos y un ejemplo e ilustración de la posibilidad de luchar contra el mal por el bien y contra el derrame de sangre por medios pacíficos y legales.
En Marruecos, como en el resto de los países árabes, las células durmientes constituyen una amenaza infinitamente más potencial que las activas en Siria o en Irak, de donde es indispensable una reforma de la legislación en este sentido para responder a los imperativos de hacer frente a este flagelo.




Cataluña en vísperas del 9-N: A capa y espada...




"Ni se celebrará ese referéndum ilegal ni se fragmentará España, que quede claro".   Palabras del presidente del Gobierno español Mariano Rajoy en Barcelona para reiterar su conocida postura contraria a la independencia de Cataluña y a la celebración de la consulta al respecto, el 9 de noviembre próximo, convocada al firmar el presidente de la generalitat, Artur Mas el decreto al respecto.
 
Por su parte Artur Mas ha dicho que está todo preparado para la Consulta del 9-N.
Entre Rajoy y Mas hay un océano de criterios y de reflexiones de los actores socio-políticos catalanes y españoles en general, entre los cuales, como por ejemplo, Oriol Junqueras que aboga por la desobediencia civil.
En España, Rajoy no está solo ni es el único en expresarse contra la independencia e incluso contra una consulta al respecto. Aurelio Arteta escribe hoy mismo en el diario El País, entre otras “Se sabe que las pretensiones secesionistas catalanas son ilegales; hace falta probar ante los ciudadanos que son además ilegítimas. Y para eso convienen argumentos que priven a tales pretensiones de su apoyo legitimador”.
¿Y la viga, en el ojo ajeno…? En Marruecos entedemos los retos de unos y otros, perfectamente
En una exhaustiva declaración institucional, en un alarde de firmeza y defensa contundente de la Constitución (española), el jefe del gobierno español anuncio que “, tal como estaba previsto, el Consejo de Ministros ha aprobado esta mañana los recursos que presentará ante el Tribunal Constitucional contra la ley de consultas catalana”.
En la clausura de la convención del Partido Popular en Barcelona, Rajoy explico su postura en torno a la conveniencia de que Cataluña siga en España: “razones legales, económicas, sentimentales”, apelando al respeto a la ley, para acto seguido alertar de "los peligros y los costos" de la independencia.
Ahora el Constitución al se reúne a la siete de esta tarde para admitir los recursos y suspender la norma.
Al final, como dijo Albert Rivera “Rajoy es quien impide la consulta y Mas quien ha intentado llevarla a cabo”.
Y punto… con tal que el presiden te del gobierno español y todos los “solidarios” de turno sepan que el cesesionismo es uno e indivisible y que nadie puede ni debe permanecer indiferente ante los intentos de fragmentar a su país.
"Una parte no puede tomar decisiones sobre todos" porque es un “atentado contra la Constitución y contra los derechos de todos”.

 

 

 

Circulo Universal de Embajadores de la paz De nuestro embajador Elías D. Galati La Argentina




 
                                                             HONRAR LA  VIDA

Es indudable que la vida es el primer valor, y el sustento necesario de cualquier pensamiento, idea o actividad humana.    Sin vida nada hay.

A pesar de ello, en muchísimas circunstancias se encuentra desvalorizada, oprimida y hasta desahuciada.
Pero el encono más feroz que el propio hombre tiene con la vida es la guerra.
Una contienda fraticida, que tiene motivos indignantes para una correcta evaluación del ser del hombre y de la dignidad de la vida.
El poder, la conquista territorial, la fama, los bienes materiales, la opresión, el triunfalismo de las ideologías, la venganza, el odio o el rencor, el desprecio por el otro, por lo que siente, por lo que es o por lo que piensa, son consideraciones que se ponen en primer lugar en una contienda, antes de la honra de la vida y de la existencia.
Siempre son culpables los enemigos, por lo general de un lado y del otro, con los mismos motivos y las mismas condiciones.
En las grandes guerras, se dio la paradoja, que de un bando como del otro, se luchaba protegidos por la misma fe, y orando al mismo Dios.
¿Cuándo aprenderá el hombre a refrenas sus impulsos y proceder racionalmente?
Pareciera que nunca.
He señalado en otros ensayos que la vida tiene dos valores fundamentales si uno quiere vivirla con dignidad, uno es el amor y otro es la paz.
Ambos son complementarios y opuestos totalmente a la guerra.
No es posible entender una concepción bélica dentro de este esquema de dignidad de la vida.
Hay numerosas situaciones, circunstancias muy  plausibles y aún comprensibles que hacen a veces encender un fervor ya sea patriótico, de justicia o de equilibrio, y también extenderlo a una situación de violencia, como si fuera imposible la racionalidad para solucionar los conflictos que le plantea la existencia al hombre.
Sucedió con las guerras de la independencia, con las guerras mundiales donde había una necesidad de cambiar un status perverso y denigrante de algunos seres considerados como minoría, pero en última instancia la guerra es un instrumento de violencia, y puesto en relación y contrapuesto con el hombre, no hay alternativa en la elección.
¿Qué es más importante que el hombre? Se podrá decir que la dignidad, la libertad, el pleno derecho de las ideas y pensamientos, pero es evidente y no se puede discutir ni dudar, que todas esas virtudes y características elementales del ser, no tendrían ningún sentido si no existe la vida.
Porque la vida es el primer valor, el fundamental, el basal, y se debe preservar, proteger y promover, ella como la cultura de la vida.
En algunos sectores y en algunos momentos hay tal desvalorización que se habla de una cultura de la muerte, y de una pauperización de la cotización de la vida.
Se dice a menudo, la vida no vale nada, y aunque sea una realidad, es una realidad que no debe compenetrarse en nosotros, y a la que nos debemos oponer con todas nuestras fuerzas.
¿Cómo se honra la vida?
Primero con nuestras ideas y nuestros pensamientos, que son los que generan los ideales y las acciones.
Sostener una mente limpia y capaz de separar la pasión, la soberbia, la egolatría y la superioridad del verdadero equilibrio de las relaciones humanas.
Amar la paz, que significa amar al hombre, a todos los hombres, amar la verdad, amar la belleza, amar la justicia, amar la solidaridad y pregonar y proyectar en los otros ese amor.
Luego con nuestras acciones, que en realidad se sometan a ese pensamiento y a ese ideal de paz y amor que debe proceder de nuestro interior.
Fundamentalmente en las situaciones reales, las de todos los días, las pequeñas cosas, que van generando un modelo de comportamiento y de respuesta a las mismas.
En cada ocasión en la cual por enojo, ira, rencor, o por apresuramiento en evaluar la situación, se aparece ante nosotros la violencia y pretendemos que es la solución a ese pequeño o gran conflicto atravesado, sin darnos cuenta que nos vamos formando un círculo de desamor, de desencuentro y de desarmonía con nuestros hermanos.
Seamos heraldos y misioneros de la paz, en el sentido que sea nuestra misión en la vida honrarla, dignificarla y hacerla armónica y placentera para todos.